Fotografiamo una situazione paradossale per cui si svolge quotidianamente una cordiale lotta senza quartiere tra i non molti operatori che agiscono nelle poche Associazioni che si occupano delle nostre Tradizioni e del dialetto barese. I motivi a volte importanti a volte futili, certo tutti alimentati da amore verso l’argomento, anziché oggetto di semplice dibattito e confronto, corroborato da studi scientifici e giudizi terzi, creano dannose divisioni aggravate da smanie di primogeniture.
Vorrei proporre alcune considerazioni con l’intento e nella speranza di evitare l’errore da eccessivo amore che spesso ci spinge su posizioni che non apportano alcun beneficio alla causa, e suggerire qualche piccolo passo per cercare di salvare il salvabile e recuperare l’orgoglio delle nostre radici e della nostra “lingua madre”.
– Il nostro dialetto è ormai alle soglie dell’estinzione; intere generazioni hanno subito la violenza dei pregiudizi (della scuola, della società e persino delle famiglie), al punto di vergognarsi a parlarlo in pubblico. Il colpo di grazia viene da un uso mistificante di comici convinti che il dialetto sia pronuncia distorta e parolacce per far ridere. Resta una pratica sempre più esile delle periferie, l’uso nostalgico di alcuni anziani e di qualche benemerito poeta.
– Anche l’enorme patrimonio delle tradizioni popolari, gran parte delle quali trovano riscontro solo nella tradizione orale, rischia la definitiva scomparsa e merita attenzioni e studi monotematici. Quell’arte, quella fantasia con cui i nostri nonni (che straordinari attori!) condivano e arricchivano una favola classica o un racconto popolare, rendendoli eventi unici, non saranno più gustati da nuove generazioni di fanciulli, che ormai non parlano e non capiscono il dialetto e che rischiano l’omologazione anche della fantasia.
– Ricercatori, Studiosi, Poeti, Storici ecc. si sono adoperati con passione, lasciandoci contributi importanti; ogni poeta ci ha lasciato, con l’opera poetica spesso pubblicata a proprie spese, proprie ricerche storiche, proposte di sintetiche grammatiche, bozze di vocabolari, e modi di scrivere; ogni storico e/o studioso con i propri studi e ricerche ha anche tirato fuori dal cassetto proprie poesie o componimenti in dialetto. Ritengo che l’amore per la città, per la sua lingua, le sue usanze e costumi, debba considerarsi scontata per chiunque si adoperi per essa.
– Ogni Scrittore, ogni Poeta ha sicuramente un modello di riferimento e in assenza (in attesa) di regole condivise ovvero di una sintesi definitiva di poche, chiare, semplici, regole valide per tutti e stabilite dal confronto tra studiosi della scrittura, fa benissimo a scrivere il proprio dialetto come i poeti del passato;
Il problema comune è dunque quello di conservare il meglio del passato e certificare lo stato in vita di un dialetto che per noi è lingua madre. Ogni azione che tenda a questo è meritoria.
Il progetto che il sottoscritto ha proposto fin dalla prima riedizione della Piedigrotta barese, oltre 20 anni fa, le cui finalità ad altro non mirano se non a stimolare la ricerca di tradizioni e la scrittura in dialetto, si concretizza partendo da una Tavola Rotonda per una riflessione sul dialetto in generale a cui invitare studiosi nazionali, in collaborazione con l’università di Bari e con la Pubblicazione degli atti relativi;
– Indagine delle pubblicazioni esistenti e conseguente pubblicazione di una guida-indice di tutti i libri e le pubblicazioni che si occupano di regole di scrittura e pronuncia, del dialetto barese;
– Aggiornamento e allestimento di un unico vocabolario Italiano/Barese Barese/Italiano (che non escluda i numerosi contributi citati);
– Letture e lezioni sulla lingua barese da tenere nelle scuole medie inferiori (equipe di attori e lettori);
– Antologia dei più importanti poeti dialettali baresi scomparsi (selezionati da un comitato scientifico) pubblicazione del libro con presentazioni e commenti critici con abbinato CD contenente le poesie lette da Attori;
– Antologia dei più importanti poeti dialettali baresi viventi (selezionati da un comitato scientifico) pubblicazione del libro con presentazioni e commenti critici con abbinato CD contenente le poesie lette da Attori;
Antologia dei racconti della tradizione orale barese (selezionati da un comitato scientifico) pubblicazione del libro con presentazioni e commenti critici con abbinato CD contenente i racconti interpretati da Attori.

Vito Signorile

Happy New Theatre è un lungo, originale e festoso Benvenuto in Arte al Nuovo Teatro Abeliano, già definito da alcuni protagonisti della scena italiana e internazionale uno dei più bei piccoli Teatri d’Italia.
Dopo la presentazione del nuovo spazio alle Autorità, il 3 febbraio 2012, si avvia uno dei più articolati progetti di Ospitalità e Produzione elaborato dal Centro Polivalente di Cultura Gruppo Abeliano per festeggiare il suo quarto e definitivo Teatro nella città di Bari (1969 in piazza Garibaldi; 1971 in via Giovanni XXIII; 1977 in via Della Costituente; 2012 in via Kolbe).
Prosa, Danza, Musica, Arti Visive, Laboratori teatrali, incontri con i protagonisti della Scena e della Cultura, con un’attenta ricognizione sullo stato dello Spettacolo dal vivo nella nostra regione, in un confronto permanente tra le Istituzioni e gli operatori in campo, attivi e vivi ma spesso succubi di capricci, inesperienze e arroganze di innominabili “nominati” (tra le più profonde ferite inferte alla democrazia della nostra Nazione dalla politica) ormai padroni a tutto campo. Pur permanendo il vitale contributo Istituzionale, dal Ministero per i Beni e le Attività Culturali alla Regione Puglia e al Comune di Bari, alla Fondazione Teatro Abeliano, animata da alcuni tra i più insigni intellettuali della nostra città per promuovere e sostenere finanziariamente la costruzione del nuovo Teatro, L’autofinanziamento resta il principale artefice delle attività della Cooperativa Abeliano che, pure in un momento di grande crisi, moltiplica sforzi e coraggio per offrire a se stessa continuità lavorativa e alla Città un nuovo Teatro in un quartiere in grande espansione come Japigia.
L’attualità del Centro Polivalente di Cultura Gruppo Abeliano nel Nuovo Teatro si esplica attraverso l’ospitalità annuale di cinque rassegne teatrali con una trentina di Compagnie professionali di cui la metà pugliesi, per un totale di circa 160 recite e di ulteriori cinquanta manifestazioni culturali di varia natura;
Allestimento di nuovi spettacoli ogni stagione e un repertorio di spettacoli che impiegano attori e tecnici i più anziani dei quali sono soci cooperatori.
Al di là di ogni maldestro tentativo di classificazione restiamo convinti che esista un solo Teatro: quello capace di regalare emozioni. Quello che ci piace praticare e ospitare e verso cui spendiamo tutti i nostri sforzi e le nostre ricerche sia esso indirizzato a un pubblico di abbonati o di studenti o di docenti.
Il nostro Teatro ruota intorno al lavoro dell’attore e alla sua capacità di emozionare.
Non abbiamo vinto alla lotteria: Non inganni questo moltiplicarsi delle attività. il Nuovo Teatro è da pagare; i finanziamenti per costruirlo secondo le Leggi vigenti sono stati ottenuti mettendo sulla bilancia, risparmi personali di una vita, fideiussioni, aumenti di capitale sociale da parte di tutti i soci secondo possibilità individuali e, per buon peso, qualche stipendio messo in lista d’attesa.

Vito Signorile